Chúng ta đã thiền định, quan sát hơi thở của mình, quán chiếu việc hít vào và thở ra. Chúng ta đang sử dụng sự chú ý trần trụi, chánh niệm về cơ thể khi đi, đứng, ngồi và nằm. Thay vì trở nên bị cuốn hút, chúng tôi đang mở rộng tâm trí với các điều kiện như chúng đang có ở thời điểm hiện tại.
Hãy để ý xem ngay cả ở một nơi đẹp đẽ như thế này, chúng ta cũng có thể tự làm khổ mình như thế nào. Khi chúng ta ở đây, chúng ta có thể muốn ở một nơi khác; khi chúng ta đang đi bộ, chúng ta có thể muốn ngồi; khi chúng ta đang ngồi, chúng ta có thể muốn đi bộ. Khi chúng ta thiền định, chúng ta đang nghĩ mình sẽ làm gì sau khóa tu. Rồi sau khóa tu, chúng tôi ước mình được trở lại đây. . . vô vọng, isn ‘
Trước khi bạn đến với khóa tu này, bạn đang gặp vấn đề ở nhà và bạn đã nghĩ, ‘Tôi khó có thể đợi cho đến khi tôi nhập thất.’ Và ở đây bạn ước, ‘Tôi khó có thể đợi cho khóa tu kết thúc.’ Có thể bạn cảm thấy rất yên bình khi ngồi đó và suy nghĩ, ‘Mình muốn lúc nào cũng như thế này’, hoặc bạn cố gắng đạt được trạng thái hạnh phúc như ngày hôm qua nhưng thay vào đó càng ngày càng khó chịu hơn.
Khi bạn có được những trạng thái hạnh phúc tốt đẹp này, bạn nắm bắt được chúng; nhưng sau đó bạn phải kiếm một cái gì đó để ăn hoặc làm một cái gì đó. Vì vậy, bạn cảm thấy tồi tệ khi đánh mất trạng thái hạnh phúc. Hoặc có thể bạn đã không nhận được bất kỳ trạng thái hạnh phúc nào: chỉ có rất nhiều ký ức đau khổ và sự tức giận và thất vọng nảy sinh. Mọi người khác đều được hạnh phúc; vì vậy sau đó bạn cảm thấy khó chịu vì mọi người khác dường như nhận được điều gì đó từ khóa tu này ngoại trừ bạn. . . .
Đây là cách chúng ta bắt đầu quan sát rằng mọi thứ đều thay đổi. Sau đó, chúng ta có khả năng quan sát cách chúng ta tạo ra vấn đề hoặc gắn liền với điều tốt hoặc tạo ra tất cả các loại phức tạp xung quanh các điều kiện của thời điểm này; muốn thứ mình không có, muốn giữ lại thứ mình có, muốn bỏ đi thứ mình đang có. Đây là vấn đề mong muốn của con người, phải không? Chúng tôi luôn tìm kiếm thứ gì đó khác.
Tôi nhớ khi còn là một đứa trẻ muốn có một món đồ chơi nào đó. Tôi nói với mẹ rằng nếu mẹ lấy cho tôi món đồ chơi đó, tôi sẽ không bao giờ muốn bất cứ thứ gì nữa. Nó sẽ hoàn toàn làm tôi hài lòng. Và tôi đã tin điều đó – tôi không nói dối cô ấy; Điều duy nhất ngăn tôi thực sự hạnh phúc khi đó là tôi không có món đồ chơi mà tôi muốn. Vì vậy, mẹ tôi đã mua đồ chơi và tặng nó cho tôi. Tôi đã cố gắng để có được một chút hạnh phúc từ nó có lẽ trong năm phút. . . và sau đó tôi phải bắt đầu muốn một thứ khác. Vì vậy, khi có được những gì tôi muốn, tôi cảm thấy hài lòng và hạnh phúc, sau đó lại nảy sinh mong muốn về một thứ khác. Tôi nhớ rất rõ điều này bởi vì khi còn nhỏ, tôi thực sự tin rằng nếu tôi có được món đồ chơi mà tôi muốn, Tôi sẽ hạnh phúc mãi mãi. . . chỉ để nhận ra rằng ‘hạnh phúc mãi mãi’ là một điều không thể …
Nguồn: http://www.forestsangha.org
Tác giả: Ven. Ajahn Sumedho
